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佛莱门托的立世原理之十四--对老耽已生仰墓之心的孔子又问道

 

  公元前535年,老耽在.国游历期间,他在巷党的一位好友去世。因为好友的家人知道老耽梢通周礼.便邀他主持安排葬礼。

  这天.年仅17岁的孔子也在送葬队伍之列。因对孔子的聪硕好学早有耳闻.又听说他还时常祖任丧祝(安排丧礼进程.使其合乎礼仪要求.有礼仪指导的愈思—编者按),老耽便邀请他前来助葬。石家庄祥和搬家公司

 

  一切安排妥当,送葬队伍按照周礼的要求有条不紊向墓地的进。突然,日头高挂的天空降下了一道黑幕一是日食!老耽和孔子都愈识到了。在前面胶然带领送葬队伍摸黑前进的孔子,被走在后面的老耽喝令禁止前行。老耽命令众人停止哭泣,靠大路右边站定,等口食过后再继续葬礼。孔子对此虽十分不解,但仍按老晌的要求做了。

 

  送葬归来后,孔子向老耽表示了不同肴法。他认为送葬途中终止灵惬前行与周礼不符.况且H食多久才能结束没人知道.如果耽搁时间过长会令死者不安,还是继续前进为好。老聪听了孔子的话解释道:一你只明其一而不明其二。遵m周礼.殡葬之事.以速为宜.是怕耽误吉时。然而.当速则速,当不速I不速.也是为了吉利。

  .看到孔子对这番话仍有疑惑,老晌继续解释道:.诸侯前来朝见天子,日出而行,日落而息.大夫出使异国,亦是日出而行,日落而息.均不见披星雌月而行者。送葬亦是如此,日出之前不出殡,日落之后不止宿。

 

  .对老耽已生仰墓之心的孔子又问道:.犯者又有何妨?'老助答道:.披星截月赶路者。惟奔父母之丧与vp犯者是也。故,见日而行者吉.见星而行者凶。今,白日现星.见星仍行.难道不是咒送葬之人奔父母丧吗?同时也将死者皿于不吉的愧地。通晓礼仪的君子应待人以礼,不能以凶险咒人。此所以殡葬遇日食当停.待其过后乃行之道理。

 

  .老耽的一番教海给少年A子留下了及其探:栩印象工几至干若千年后,当他始终悟不出道为何牡时,仍去向老肋请吮

  巷党助葬之后,老晌就回到了故乡曲仁里.虽不是衣锦还乡.却算得上是载誉而归。因为他博学的声名已经声播海内外。

  老晌的归来使曲仁里一下子热闹起来.墓名向他请教的人络绎不绝。鉴干此.老夫人和石家庄搬家家将都劝他开坛讲学。也是为了教海众生.老耽便在苦县开始了讲学生涯。

 

  此后不久.蕊名而来的文子和庞奎便拜在他门下,成为他的首席弟子。

  一日,老的正在苦县县城的东门外讲学一个眉清目秀、脸庞俊美的少年在他面前站定.这胶是后来闻名于春秋诸国的大学问家州渊。

  峭渊天资高放.聪葱过人.而且志向远大。,教授过他的三个先生都因被他问得理屈词穷而主动请辞。自此,峭渊便目中无人、傲视一切。他听说苦县曲仁里有位学问很高的老耽先生在讲学.便前来拜会。不料刚走到苦县,就根据传说中的音容笑挽看到了老聪。

 

  老的很喜欢进取心强的少年.在问明幻渊的来愈后,便让他坐下听讲。老的接肴上文讲道:“人生之中组含粉八字筱言,即‘乐极生悲,否极秦来'此乃我一家之宫,不无武断之疑。

  .老晌的话音刚落.明渊骄傲自满的情绪便公张起来.他想:一乐.就是.乐.,如何会“悲:“否.就是“否.,何来.泰.。想到这里.他不等老的下句话出口.就起身走出了人群围成的讲坛。

 

  峭渊神色的变化老晌已尽收眼底,本想过后再与他详谈,不想他却如此性急。此时扔渊贸然离去.老助并没有阻止他.反而释然一笑,似乎已经料到这个目中无人的少年会去而复返。http://www.ceo001.com/ceo001/ceo001-3.htm

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